“《饑餓站臺》兩部索性把我們?nèi)粘Ｋ娝即直┩品?，用一句話總結：
沒有吃的，你連“人”都不是。
就這么簡單?！?/p>
作者 | 牙買加的狗
編輯 | 小白
排版 | 板牙
很多人說《饑餓站臺2》不如前作，表達的人物關系和隱喻等不如第一部。還有人說導演和編劇默認觀眾們都看過了《饑餓站臺》，所以在第二部開場就直接進入正文……
有一說一，《饑餓站臺2》是今年10月4日上映的，國內(nèi)沒引進，第一部也沒有。這屬于一個比較尷尬的話題：
有些在國內(nèi)獲得好評的外國電影，都是通過各種非正規(guī)渠道去了解。而國外大多數(shù)觀眾早已看過，這也能解釋為什么2019年《饑餓站臺》在2023年才被很多素人電影博主講解（再往前推時間也有人講過，但反響不大）。
類似《饑餓站臺》這種比較抽象的電影于海外也不是絕對的商業(yè)片爆款，但它拍得驚心動魄，一般人看得懂。加之討論的主題偏政治向，觀眾看的就是在333層之間打得你死我活，至于其中的政治隱喻，自然各說各的，起碼大家都有討論的空間。
《饑餓站臺》一二部就假定把“國家、社會、階級、法制、人性”完全壓縮在一座設想中的超級垂直監(jiān)獄中。其實第二部拍得可看性和商業(yè)性更高一些，更適合大多數(shù)觀眾觀看，但前提是這個大多數(shù)觀眾依然是海外觀眾。
而且看過第一部的人在看到第二部的結尾時會發(fā)現(xiàn)，所謂的第二部是第一部的前傳。
結合兩部一起品觀，會發(fā)現(xiàn)古往今來，人類文明的發(fā)展就是一個“輪回”。
1
物非物
333層始終是個無法逾越的數(shù)字。
無論第一部還是第二部，男女主角基本都是直接“穿越”到最后一層。畢竟按照“正?！钡氖澄锓峙湓瓌t，他們活不到最底層。
《饑餓站臺》（第一部）開始就向觀眾展示了一個虛構的垂直監(jiān)獄，最上層的囚徒能享受到最豐盛精美的食物，他們毫無顧忌地胡吃海喝，完全不顧下一層囚徒的死活。但無論在這一層食物被糟蹋成什么樣，在下一層看來如何惡心，至少人家還有的吃。
越往下，食物越少。
最后，食物沒了，囚徒互相撕咬啃食。
每個人都要在一覺醒來后為了生存選擇戰(zhàn)斗，殺死對方或被對方殺死，接著迎接“奇跡”的出現(xiàn)：
當他們的樓層位置提高時，他們也會放縱地吃喝，全然不顧下面的人能不能吃到東西。因為他們身處底層時，也沒有人管過他們的死活。
反之亦然，當高層的人換至底層，原本相安無事彬彬有禮的面目變成了擇人而食，大家只有一個目的：
活下去。
第一部里男主厭倦了殺戮，決定打破規(guī)則，他守著一份食物想看能不能傳遞到最后一層。
然而觀眾看到的是一個開放式結局。
第二部“答案”則完全令人絕望：
女主把孩子送回頂層，象征著把希望和繁衍的任務交給下一代，無論他們是否還會重復自己的歷程，那不是女主能考慮的事情。
最重要的是，等待女主的，是333層之下的空間——
一群完全被淘汰的囚徒，有昔日制度的捍衛(wèi)者，也有其他不遵守制度的人。無論是誰，大家都在底層之外，完全被制度拋棄。
他們只能以掉落的囚徒尸體為食。
類似印度社會中的“賤民”，連最底層都夠不著。
這是第一部沒有表現(xiàn)出來的。
然而第二部看著比第一部絕望的原因也正是如此。
它揭曉了答案，但答案是殘酷的：
原來333層之外，是連等待食物的資格都沒有的存在。
2
法非法
不妨先把《饑餓站臺2》看作一個獨立的故事，影片運用了大量穿插式樣的回憶講述了女主及其他人在進入“333層”之外的職業(yè)、生活、苦惱和希望。當進入垂直空間后，他們都是一種“制度”或“規(guī)則”下的一員。
而女主進入時，關于食物的分配顯得合理多了：
按照“保守派”的規(guī)定，她只能吃自己要的那一份，或者和同住的囚徒互換食物，不能觸碰其他囚徒的食物，否則下一層的人就會因為吃不到自己的那一份也去動別人的食物。
混亂一旦開始，“秩序”就會被打亂。
他們管打破秩序的人叫“野蠻人”。
“野蠻人”必須被執(zhí)法，舉個例子：
21層的野蠻人會被上兩層，即19、20層的囚徒殺死，如果搞不定，那么就是下兩層，即22、23層的人去執(zhí)法。
都搞不定，“受膏者”出手。
總之，一定要殺掉“野蠻人”，保證食物按秩序正常傳遞到下一個樓層。
問題是每次傳遞，都會被若干“野蠻人”打破規(guī)則。
因為新來的囚徒中總有幾個不守規(guī)矩的人，他們搶奪食物，如果清理不掉，其他人也會有樣學樣。
電影里每次保持食物傳遞和信息通暢的囚徒占多數(shù)，當食物傳遞到第145層時，以人類文明的概念詮釋，可以理解為“秩序的推進”。
這更需要“受膏者”維持秩序。
“受膏者”是怎么來的呢？
在“饑餓站臺”的傳說中，此前這里也是一片混亂，直到一位“先知”出現(xiàn)，他依靠冥想擺脫了饑餓的束縛，還割下自己腿上的肉喂食其他人，那些吃了他肉的人就是“受膏者”，他們在此建立了秩序：
食物是“天賜”的，天生萬物，天養(yǎng)萬物。
人作為被賜予的對象，需要克制，也需要兼顧別人的生存權。
“受膏者”做的就是用暴力手段殺死“野蠻人”，將頭顱拋下，將信息傳遞給下面的空間：
大家都有食物，不要掠奪，否則這就是下場。
影片沒有交代這種規(guī)則流行多久，只是女主到來時，她就已經(jīng)看到大多數(shù)人在自覺遵守，也在面對“野蠻人”時自動執(zhí)法。無論打不打得過，一定要捍衛(wèi)秩序。
在目睹執(zhí)法后，女主的情緒也被調動起來，她成了秩序的捍衛(wèi)者。
還在目睹“室友”自殺后把一切罪責都推到了“野蠻人”的身上，她認為執(zhí)法就是維護正義。
但當她打破執(zhí)法規(guī)則越層執(zhí)法時，她就已經(jīng)“違法”了。
所以她受到了“受膏者”的懲罰——
她的女伴被扒光隨著平臺緩緩下沉，被下層的人生吞活剝。她本人也被處刑失去一只手。
這時她又開始質疑秩序，或者說她試圖打破秩序：
逃離站臺，離開這里。
接著，第一部里被男主殺死的老頭出現(xiàn)了，成為她的新室友，他也是“野蠻人”，女主利用他和其他“野蠻人”的欲望糾集在一起，和“受膏者”的執(zhí)法隊伍在某一樓層展開廝殺，雙方殺紅了眼，已經(jīng)無所謂誰是誰，結果除了女主外全部團滅，包括“受膏者”。
而當女主試圖逃出去時，她救下了一個小男孩。帶著他一起下落到最底層的一片黑暗中。
接著如上所說，這是個令人絕望的世界。
大家連等待食物的機會都沒有。
3
人非人
不要試圖用邏輯解析《饑餓站臺》一二部的社會背景，更不要去推測第二部中多次出現(xiàn)身穿囚服的孩童們是想表達什么樣的思想。
它屬于社會學的討論范疇。
人類作為群居動物，無論用什么樣的方式都要接受“食物”的配給制。包括國內(nèi)還在終南山上隱修的隱士們，他們同樣脫離不了天生天養(yǎng)的生存模式。國外許多博主盡管可以搭建離網(wǎng)小屋，但他們要解決的問題也是“水、電、網(wǎng)絡”。
只要人沒有脫離自然界的物質組成，那就是整個世界的一員，必須接納世界的規(guī)則。
一二部中豐盛的美食從哪里來？
是一群對食物嚴苛甄選制作的人。
這些“人”代表什么？
我一直以為第一部已經(jīng)講得很明白，他們是社會的上層。
第二部又重新詮釋了“人”的定義。
“受膏者”和“保守派”代表一個社會的主流力量，無論姓資還是姓社，他們占大多數(shù)。
“野蠻人”可以理解為破壞社會秩序的人，也可以理解為無政府主義者。他們誰都嫌棄，只要自己過得舒服。
女主，代表的則是我們所有人，“保守派”“野蠻人”“受膏者”，她的思想跟隨樓層變化而變化，如果是既得利益者，她自然愿意捍衛(wèi)秩序。如果她的利益（理念）無人捍衛(wèi)，那么她也可以變成“野蠻人”，甚至跳出這個思維，尋求“逃離”規(guī)則。
這就是我說的“絕望”——
逃離整個世界，那還是“人”嗎？
中國人描述某種強大力量時會用“不在五行中”作為形容詞，《饑餓站臺》第二部也試圖讓女主“不在五行中”，結果是她和333層之下的一群非人非鬼的囚徒一起，只能以跌落的囚徒尸體為食。
直到有一天，她遇到了第一部里的男主緩緩下落……
《饑餓站臺2》如果一定要和第一部做比較的話，我認為它可能更加通俗，也更具備商業(yè)片的特質，較之第一部添加了許多血腥暴力的場面。
有人可能會不屑，覺得這是“流俗”，問題是全世界的觀眾大多都一樣，人家看電影首先不是為了思考，是為了“爽”。看完后做做樣子在網(wǎng)上寫一些很有意境的文章可以，問題是需要有人為電影買單。
當然，《饑餓站臺2》也有較之前作不太好的地方，比如“保守派”和“野蠻人”，包括女主本人對秩序的理解過于表面化和表演化，就像導演幾乎巴不得親自現(xiàn)身向觀眾闡述自己對人類社會階層的理解。
電影里不止一次出現(xiàn)了假想中的金字塔和一群循環(huán)于塔上塔下的孩子。
暗示做足，但也略顯贅述。
不如第一部，把符號隱藏得巧妙，又能留給觀眾一定的思考空間。
不過女主隨著樓層轉變和自身遭遇的思想變化，這個設計依然保留得很細膩。
正如“立場、成分”這些如今動輒在網(wǎng)絡上見到的評論，不僅讓人生寒，也讓人不齒。
《饑餓站臺》兩部索性把我們?nèi)粘Ｋ娝即直┩品?，用一句話總結：
沒有吃的，你連“人”都不是。
就這么簡單。
